«Существует дедлайн для молитв»: выпускник исламской академии в Татарстане – о современных мусульманах

Изначально омич Ильяс Аллагулов получил степень бакалавра в  Российском исламском институте Казани. После получения высшего образования он работал и  учился в Болгарской исламской академии Татарстана. Сейчас он вернулся в  Сибирь и  работает в  Первой городской Соборной мечети Омска, участвует в  различных научных и  образовательных конференциях и  проводит проповеди.

Ильяс дал большое интервью порталу Om1.ru и  рассказал о  современном положении традиционного ислама в  России, особенностях и  условностях жизни мусульман и  истинном значении религии для  них.

  — В  Болгарской исламской академии образование даётся очень качественно и  позволяет понять религию на  богословском уровне. Там  готовят людей, которым хватит компетенции проповедовать правильные исламские ценности.

Обычно в каждом городе при  каждой мечети есть воскресная школа, в которой прихожанам преподаются основы ислама. В  городах таких мест достаточно, чтобы все интересующиеся могли прийти и  узнать о  религии. Но  на  самом деле в большинстве мечетей не  хватает кадров, которые бы обладали хорошим образованием и могли бы донести до  граждан те или  иные положения религии.

Именно богословского образования, которое удовлетворяет запросам населения и  позволяет качественно рассказывать о  религии другим людям, в  какой-то  период не  хватало. У  людей была необходимость и  желание больше и  подробнее узнать о  религии, из-за  чего они искали возможность получения богословского образования за рубежом.

Постепенно и  у  нас появлялись университеты и  институты, как, например, Московский исламский институт, Российский исламский институт и Казанский исламский университет в Казани, а также исламские образовательные учреждения на Кавказе. Постепенно такие учреждения появлялись и  там  было две ступени образования: бакалавриат и  магистратура по  исламской теологии. В  2017  году построили академию, которая призвана удовлетворять запросы мусульман на  получение высшего богословского образования. Сегодня идёт стремительное развитие исламского образования.

  — Жить просто. Многие этнические мусульмане воспринимают ислам как  что-то  тяжёлое и  сложное. Так произошло, потому что  в  какой-то  момент наши дедушки и  бабушки не  смогли нам передать все те религиозные постулаты и  духовность. Поэтому эта цепочка преемственности поколений была немного утрачена и  многие традиционные мусульманские народы отдалились от  исламских обязанностей и  понимания своей религии.

Для  них религия становится чем-то  сложным и  тяжёлым. Тем более, если у  имамов нет хорошего богословского образования, они не  могут качественно и  понятно доносить те или  иные религиозные постулаты.

На  самом деле ислам облегчает многие моменты жизни человека. Религия даёт возможность сосредоточиться на  каких-то  важных вещах, которые мы выполняем в  своей жизни и  тем самым реализовывать себя в  полной мере, сторонясь, например, таких пагубных вещей, как  алкоголь или  сигареты, того, что  портит здоровье и  сбивает с  жизненных ориентиров, целей.

Также у  нас есть молитвы. Мусульманам нужно в  течение дня совершать пять молитв. В  потоке повседневных дел, когда мы живём в  условиях многозадачности, в среде большого потока информации, у  мусульман есть пять минут, во  время которых мы можем успокоиться, остановиться, проанализировать то, что  с  нами происходит. А  потом двигаться дальше. Таким образом, ислам обогащает человека, помогает реализовать себя в  полной мере и  достичь значимых успехов в  своей жизни. Для  сегодняшних мусульман это нужно доносить в  правильной форме, чтобы они смогли увидеть и  ощутить красоту и  изящность этой религии.

Ислам не  такой страшный, как  его представляют те, кто сталкивался с  представителями чуждых для  нас взглядов из  других стран. Наша цель как  раз доносить это до  людей.

  — Одно из  требований, которое есть в  исламе по  отношению к  женщине  — это прикрытие тела, волос, необлегающая одежда. Для  многих женщин это требование представляет сложность, и  это на  самом деле обоснованно.

Здесь необходимо понимание, что  во  многом отношение к  женщине зависит от  мужчин. Важно, чтобы они в  женщинах ценили больше культуру, образование, нравственность и  духовность , а не наготу тела. Если мужчины будут ценить не  внешнюю красоту, а  внутренний мир, то  и  разводов станет меньше. Потому что  мужчины будут ответственно подходить к  женитьбе. Я  согласен, что  девушки испытывают сейчас сложности в  плане требований о  прикрытии своего тела.  Но в этом и проявляется компетентность религиозных деятелей — в умении правильно доносить эти ценности до населения.

По  поводу многожёнства  — это распространённое заблуждение. На  самом деле  в  Коране поощряется именно моногамный брак. На  человека возлагается весомая ответственность, если он вознамерился взять себе вторую супругу. Плюс, с  точки зрения религии это решение должно быть чем-то  обосновано.

Если брать статистику, то  в  мусульманских странах, тех, кто состоит в  браке с  несколькими девушками, в  общей сложности около двух процентов. Также религией пресекается несправедливое отношение к  своим жёнам.

  — Как  я  говорил, у  мусульман есть потребность в  проведении молитв в  течение дня. Большинство из  нас пытается так планировать свой день, чтобы успевать проводить молитвы. Мусульмане, понятное дело, тоже люди, и  поэтому во  время наступления очередной молитвы они могут находиться в  том или  ином месте, торговом центре или  в  заведении. И, наверное, введение такого места было бы цивильным решением данного вопроса.

Но  в  большинстве случаев это будет сложно реализовать, так как  это потребует определённых затрат на  аренду, возможно, для  окупаемости придётся в  подобных комнатах размещать рекламу.

Мусульмане могут рассчитывать время, чтобы заранее подобрать момент, когда они, например, будут дома и  смогут помолиться. То  есть существует определённый дедлайн для  этих целей.

Без  специальных мест, конечно, можно молиться, но  для  кого-то  это будет считаться некрасивым. Человек пытается найти укромное место для  молитвы, но  тем не  менее это всегда привлекает внимание.

  — Термин «правильный ислам» не  совсем корректно использовать. Есть понятие «традиционный ислам», которое как  раз используется для  обозначения именно того ислама, который соответствует по  большей части культуре народов России. В  разных областях, городах и  странах существуют свои специалисты и  отечественные богословы. Они выводят свои религиозные положения исходя из  тех реалий, в  которых живут. Эти реалии, несомненно, отличаются от  одной страны к  другой.

Поэтому у  нас есть своя богословская отечественная школа, очень богатая и  очень развитая, которая нуждается в  том, чтобы её развивали ещё  сильнее. В  конце XX века многие люди уезжали получать образование за  границу. Из-за  этого они привозили чуждые для  российских мусульман взгляды. Поэтому в  религиозных воззрениях проявлялись разного рода деструктивные течения.

Академия в  Татарстане была построена как  раз таки для  того, чтобы у  мусульман России не  было необходимости получать образование за рубежом. Она создана для  того, чтобы стать конкурирующим на  мировой арене образовательным центром и  быть наравне в  богословских вопросах с  ведущими исламскими образовательными учреждениями всего мира.

  — У  нас большая часть мусульман придерживается такого определённого направления внутри исламской богословской школы, как  ханафитский мазхаб. Например, есть народы, которые в  основном проживают на  Кавказе, они придерживаются шафиитского направления. А  вот те, кто учился за  границей, привозили с  собой взгляды, например, салафитского или  вахабитского направления. Их  представители становятся не  адаптированы для  проживания в  нашем обществе по  религиозным воззрениям, так как  не  принимают какие-то  нормы, установленные в  России.

Вообще, любые направления ислама учат общепризнанным нормам морали и  этики. Учат обязанностям человека перед  Всевышним и  обществом. Направления в  основном различаются только в  мелочах  — в  молитве или  каких-либо действиях. Но  по  большей части они учат одному и  тому же. Задача мусульманина  — быть максимально полезным своему обществу и  выполнять все обязательства, которые на  нас лежат.